 |
| pixabay / LVER |
Η Γαλλία είναι μια μεσαίου μεγέθους χώρα με ένα ευρύ φάσμα τόνων, τοπίων και γαστρονομικών παραδόσεων. Από πολλές απόψεις, η Γαλλία, περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη ευρωπαϊκή χώρα, είναι σύμβολο της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ένα σταυροδρόμι για τους Κελτικούς, Φράγκους, Ιβηρικούς και Λατινικούς πληθυσμούς, τα θεμέλιά της δε βρίσκονται τόσο πολύ σε μια πολιτιστική ταυτότητα – βρίσκονται περισσότερο στη διοικητική διαδικασία που τελικά οδήγησε στη δημιουργία του κράτους.
Από τον Matthieu Buge, ο οποίος έχει εργαστεί στη Ρωσία για το περιοδικό l'histoire, το ρωσικό περιοδικό Séance, και ως αρθρογράφος για Le Courrier de Russie. Είναι ο συγγραφέας του βιβλίου Le Cauchemar russe
("ο ρωσικός εφιάλτης") - Russia Today - / Παρουσίαση Freepen.gr
Μια ιστορία συγκέντρωσης της εξουσίας
Η ιστορία της Γαλλίας είναι βίαιη και αργή. Ο όρος "Γαλλία" δεν εμφανίστηκε επίσημα μέχρι το 1190, όταν ο Φιλίππος Αύγουστος άρχισε να χρησιμοποιεί την έκφραση "Rex Franciae" (βασιλιάς της Γαλλίας) αντί για "Rex Francorum" (βασιλιάς των Φράγκων). Εάν είναι δυνατόν να ληφθεί αυτή η περίοδος ως η εποχή της εμφάνισης μιας εθνικής συνείδησης, πρέπει να θυμόμαστε ότι εκείνη την εποχή, η χώρα δεν περιλάμβανε την Προβηγκία, τη Σαβοΐα, μέρος της Βουργουνδίας, την Αλσατία-Λωρραίνη, ενώ όλα τα δυτικά της Γαλλίας, από τη Νορμανδία έως τα Πυρηναία, ήταν υπό την επιρροή του βρετανικού Οίκου των Πλανταγενετών.
Ο Γάλλος ιστορικός Barthelemy Pocquet du Haut-Jusse έγραψε το 1946: "πάνω απ' όλα, ας μην ξεχνάμε ότι η Γαλλία τον δωδέκατο αιώνα ήταν μοναρχία μόνο στην εμφάνιση. Υπό την τιμητική προεδρία μιας καλοσυνάτης βασιλικής οικογένειας, μια ισχυρή Συνομοσπονδία μεγάλων φέουδων είχε δημιουργηθεί τον δέκατο αιώνα, ανθίζοντας τον δωδέκατο". Οι χάρτες δείχνουν πως σε αυτή την περίοδο, η βασιλική επικράτεια περιοριζόταν στο Παρίσι και τη νότια περιοχή του.
Η γαλλική νίκη στο τέλος του Εκατονταετούς Πολέμου εναντίον της Αγγλίας στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα στέρησε την τελευταία από τις ηπειρωτικές κτήσεις της και προώθησε τη μετατροπή της Γαλλίας από μια φεουδαρχική μοναρχία σε ένα συγκεντρωτικό κράτος. Ωστόσο, η εδαφική ολοκλήρωση της χώρας έπρεπε να περιμένει μερικούς αιώνες. Ο πόλεμος των θρησκειών επιβράδυνε σημαντικά τη διαδικασία και η Γαλλία έπρεπε να περιμένει τους πολέμους του Λουδοβίκου του 14ου για να δει την επέκτασή της και τον εκσυγχρονισμό της να ξαναρχίζουν. Η Αλσατία, το Αρτουά και η Φρανς-Κοντ προσαρτήθηκαν μεταξύ 1648 και 1697. Το φέουδο της Λωρραίνης παρέμεινε θύλακας μέχρι το 1766. Η Κορσική αγοράστηκε το 1768. Η Προβηγκία παρέμεινε ανεξάρτητη μέχρι την επανάσταση του 1789. Η Σαβοΐα και η Νίκαια δεν προσαρτήθηκαν μέχρι το 1860. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του ιστορικού Έρικ Χόμπσμπαουμ, κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης το 1789, μόνο το ήμισυ του πληθυσμού της Γαλλίας μπορούσε να μιλήσει γαλλικά.
Μπορεί κανείς εύκολα να καταλάβει ότι η ποικιλομορφία ήταν τέτοια εντός της γαλλικής επικράτειας που η δυσπιστία, ακόμη και η περιφρόνηση, έναντι της συγκεντρωτικής εξουσίας των Βερσαλλιών ή του Παρισιού, υπήρξε σταθερή στην ιστορία της Γαλλίας. Ο ιστορικός και δημογράφος Εμμανουήλ Τοντ, ο οποίος έχει περάσει τη ζωή του διερευνώντας θέματα που σχετίζονται με τις οικογενειακές δομές, έχει αποδείξει σαφώς πως η ποικιλομορφία και η ανισότητα τους είχαν μεγάλη επιρροή στις γαλλικές περιοχές. Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις, οι βιομηχανικοί και γεωργικοί δυναμισμοί έχουν εξελιχθεί με διαφορετικούς τρόπους σε όλη τη χώρα. Ο Τοντ δείχνει ότι το 1791, η Βρετάνη, η Φλάνδρα, η Αλσατία, η Franche-Comte, η Οξιτανία και η χώρα των Βάσκων αρνήθηκαν όλοι το Πολιτικό Σύνταγμα του κλήρου, ένας νόμος που ψηφίστηκε το 1790 κατά τη διάρκεια της επανάστασης, ο οποίος προκάλεσε την άμεση υποταγή του μεγαλύτερου μέρους της Καθολικής Εκκλησίας στην κυβέρνηση. Αυτές οι ιστορικές αποκλίσεις απόψεων μεταξύ του Παρισιού και των επαρχιών εξηγούν πολλά από τα προβλήματα που συγκλόνισαν (ή σήμερα κλονίζουν) τη Γαλλία. Εξ ου και οι θρησκευτικοί πόλεμοι (1562-1598), το Fronde (μια σειρά εμφυλίων πολέμων από το 1648 έως το 1653 που προκλήθηκαν από την ενίσχυση της μοναρχίας), ή το αντεπαναστατικό κίνημα της Chouannerie και ο πόλεμος στο Vendee μετά την επανάσταση του 1789, που έληξε με τη σφαγή των Vendeans, σε τέτοια κλίμακα που πολλοί στη Γαλλία επιμένουν στη χρήση του όρου "γενοκτονία". Το 1800, ο ίδιος ο Ναπολέων επέζησε από μια απόπειρα δολοφονίας που οργανώθηκε από το Chouannerie. Η στρατολόγηση και η γλωσσική ενοποίηση της χώρας επρόκειτο να γίνουν τα εργαλεία του για να εδραιώσει το γαλλικό έθνος.
Ο ακραίος συγκεντρωτισμός της εξουσίας ήταν πάντα πρωταρχικός στη Γαλλία, ένα έθνος που μπορούσε να βασιστεί μόνο στο κράτος για να διατηρήσει τη συνοχή του. Οι εντάσεις συνεχίζονται σήμερα. Το κίνημα των κίτρινων γιλέκων, που ήταν πάνω απ ' όλα μια εξέγερση, όπως το επινόησε ο γεωγράφος Κριστόφ Γκιγιούι, της "περιφερειακής Γαλλίας" εναντίον του Παρισιού.
Η Γαλλία, από αυτή την άποψη, αποτελεί παράδειγμα για την ΕΕ, καθώς έχει επίσης να αντιμετωπίσει διάφορους πολιτισμούς και φιλοδοξίες, οι Ισπανοί και οι Πολωνοί έχουν πολύ λίγα κοινά, οι Γερμανοί και οι Έλληνες έχουν εντελώς αντίθετα οικονομικά μοντέλα. Κατά τη διάρκεια της κρίσης χρέους της ελληνικής κυβέρνησης, πολλοί κατήγγειλαν τον συγκεντρωτισμό της εξουσίας και τις μονομερείς αποφάσεις της τρόικας (της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, της Ευρωπαϊκής Τράπεζας και του ΔΝΤ). Η Πολωνία υπήρξε έντονος αντίπαλος των ποσοστώσεων μετανάστευσης που επιδιώκουν να εφαρμόσουν οι Βρυξέλλες. Η Ουγγαρία αντιτίθεται στην στάση της ΕΕ για τη σύγκρουση μεταξύ Ρωσίας και Ουκρανίας. Για να εγκριθούν οι συστάσεις της από τα μέλη της, η ΕΕ πρέπει να καταφύγει στην επιβολή προστίμων. Ο συγκεντρωτισμός της εξουσίας ήταν απαραίτητος για την ειρήνη της Γαλλίας και ο στόχος που η ΕΕ ανέθεσε στον εαυτό της (να τερματίσει τους πολέμους στην Ευρώπη) δεν μπορεί να επιτευχθεί μέσω μιας ευρείας εξουσιοδότησης.
Αποσχιστικοί πειρασμοί
Το 1992, το Συμβούλιο της Ευρώπης ενέκρινε τον Ευρωπαϊκό Χάρτη για τις περιφερειακές ή μειονοτικές γλώσσες για την προστασία και την προώθηση των ιστορικών περιφερειακών και μειονοτικών γλωσσών στην Ευρώπη. Η Γαλλία δεν τον επικύρωσε.
Η εδαφική ακεραιότητα της Γαλλίας δε φαίνεται να αντιμετωπίζει καμία πραγματική απειλή, αλλά οι αποσχιστικές αξιώσεις υπήρχαν πάντα. Το γεγονός παραμένει πως μόνο 17 περιοχές της μητροπολιτικής Γαλλίας έχουν αυτονομιστικά κινήματα. Ορισμένες από αυτές, όπως η χώρα των Βάσκων, έχουν ακόμη πέντε ή έξι διαφορετικά αυτονομιστικά κινήματα. Το Brexit ήταν ένα παράδειγμα για τους Γάλλους εθνικιστές που θέλουν να εγκαταλείψουν την ΕΕ, αλλά για τα περιφερειακά κινήματα, η Σκωτία και η Καταλονία είναι οι εμπνεύσεις.
Ωστόσο, τα ιδανικά και οι στόχοι τους ποικίλλουν. Στο Franche-Comte, για παράδειγμα, οι ακτιβιστές δεν επιδιώκουν πλήρη ανεξαρτησία – λόγω της θέσης του, θα ήταν ένας θύλακας και ως εκ τούτου θέλει αυτονομία. Στη Σαβοΐα, οι φιλοδοξίες ανεξαρτησίας δεν είχαν εκλογικό αντίκτυπο από την προσάρτηση το 1860, αλλά στη δεκαετία του 1990, εμφανίστηκε ένα κίνημα για "αποκέντρωση", δηλαδή η αποδοχή από το Παρίσι του περιφερειοκρατισμού της Σαβοΐας. Το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο της Προβηγκίας, από την άλλη πλευρά, υποστηρίζει ένα ανεξάρτητο κράτος της Προβηγκίας και την απόσχιση από τη Γαλλία. Εμφανίστηκε το 2012 και ξεκίνησε μια εκστρατεία γκράφιτι και βομβιστικών επιθέσεων. Οι περισσότερες από τις βόμβες απέτυχαν να εκραγούν και αυτό το παράνομο κίνημα φαίνεται κάπως ανέκδοτο, αλλά η γαλλική κυβέρνηση λέει πως το παρακολουθεί στενά.
Αλλά τέσσερα από αυτά φαίνονται πιο αποφασισμένα και είναι τα πιο διαβόητα. Οι εκλογές του 2015 έδειξαν μια εξέλιξη των Αυτονομιστικών ή Αποσχιστικών διεκδικήσεων στην Αλσατία, τη χώρα των Βάσκων, την Κορσική και τη Βρετάνη. Στην Αλσατία, δύο κόμματα (Unser Land και Alsace d'abord) με αντίθετες πολιτικές ευαισθησίες θεωρούν την Αλσατία ως έθνος από μόνη της και θέλουν αυτονομία από το Παρίσι. Η χώρα των Βάσκων φιλοξενεί πέντε κόμματα που επιδιώκουν την ενοποίηση και την αυτονομία των Βάσκων από τη Γαλλία και την Ισπανία. Μία από αυτές, η "Batasuna" (ενότητα) διαλύθηκε μετά την είσοδό της στον επίσημο κατάλογο τρομοκρατικών οργανώσεων της ΕΕ λόγω των δεσμών της με την ένοπλη εθνικιστική και ακροαριστερή αυτονομιστική οργάνωση ETA (Euskadi Ta Askatasuna) που συμμετείχε σε δολοφονίες και βομβιστικές επιθέσεις στην Ισπανία.
Στη Βρετάνη, μετά από μερικές δεκαετίες τρομοκρατικών δραστηριοτήτων (το πιο διάσημο επεισόδιο ήταν ο βομβαρδισμός του παλατιού των Βερσαλλιών το 1978), το Απελευθερωτικό Μέτωπο της Βρετανίας έπαψε να υπάρχει, αλλά η υπογραφή του επανεμφανίζεται περιοδικά. Ωστόσο, οι ακτιβιστές στη Βρετάνη θεωρούν τους εαυτούς τους ως Ευρωπαϊκή εθνοτική μειονότητα και επικεντρώνονται περισσότερο στην αποκέντρωση από το Παρίσι και στην προστασία της γλωσσικής τους κληρονομιάς. Το 1992, 1.774 μαθητές έλαβαν την εκπαίδευσή τους στην τοπική γλώσσα.το 2014, ήταν 20.300. Ωστόσο, η Βρετάνη μπορεί να είναι μια χώρα προβλημάτων για την κυβέρνηση, όπως φάνηκε το 2013 με την κίνηση των "Bonnets Rouges" (κόκκινα καπέλα) ενάντια στην απόφαση του Παρισιού να επιβάλει νέους φόρους στις μεταφορές φορτηγών.
Η στάση της Κορσικής είναι η πιο γνωστή. Η υπερηφάνεια και η βίαιη αποφασιστικότητα των Κορσικανών είναι τέτοια που έχει αποτελέσει αντικείμενο αστείων, βιβλίων, ταινιών και της ανησυχίας της γαλλικής κυβέρνησης για δεκαετίες. Η "A bandera testa mora", η πιο διάσημη περιφερειακή σημαία στη Γαλλία, φαίνεται να είναι από μόνη της το σύμβολο ενός Απελευθερωτικού Μετώπου. Το 1914, το πολιτικό περιοδικό "A cispra" (το παλιό τουφέκι) ανέφερε: "η Κορσική δεν είναι γαλλικό τμήμα. Είναι ένα έθνος που έχει κατακτηθεί και θα αναγεννηθεί". Οι ακτιβιστές προσπαθούν να επιτύχουν αυτόν τον στόχο είτε μέσω πολιτικών διαδικασιών είτε μέσω βίαιων δραστηριοτήτων, που κορυφώθηκαν με την περίφημη δολοφονία του νομάρχη Claude Erignac το 1998.
Μπορεί κανείς εύκολα να καταλάβει ότι η πολιτική της ΕΕ υπέρ των περιφερειακών πολιτιστικών ταυτοτήτων δεν ταιριάζει με τον παραδοσιακό γαλλικό εθνικό μύθο – όπως οι εθνικές αξιώσεις από τα κράτη μέλη της ΕΕ δεν ταιριάζουν με τον τρόπο που οι Βρυξέλλες και η Ευρωπαϊκή Επιτροπή κατανοούν τη διαδικασία που είναι γνωστή ως "ευρωπαϊκή ολοκλήρωση". Οι Βρυξέλλες πρέπει να πάνε, ενώ προσπαθούν να αποφύγουν οποιαδήποτε σύγκρουση, με τον Παριζιάνικο τρόπο.
Περιφερειακή (και ψηφιακή) ταυτότητα
Σε ένα άρθρο στη Le Figaro το 2017, μπορεί κανείς να διαβάσει: "για να πουν την ιστορία των περιοχών τους, τα περισσότερα από τα εθνικιστικά κινήματα που επικοινώνησαν με το Le Figaro συγκλίνουν προς την ίδια ημερομηνία: 25 Αυγούστου 1539. Φέτος, ο Φραγκίσκος ο πρώτος υπέγραψε το διάταγμα του Βίλερς-Κοττερέ, το οποίο υιοθέτησε τα γαλλικά ως επίσημη γλώσσα του Βασιλείου". Πράγματι, όλα αυτά τα κινήματα επιμένουν στη σημασία της δικής τους γλώσσας. Διότι, ενώ είναι αλήθεια ότι οι περιφέρειες θέλουν περισσότερη πολιτική αυτονομία από το Παρίσι, το πραγματικό κίνητρο των ακτιβιστών έγκειται στην αντίληψή τους για την ταυτότητά τους. Η σημασία των περιφερειακών σημαιών, οι οποίες αποτελούν συχνά μέρος διαδηλώσεων σε όλη τη Γαλλία, είναι σημαντική. Η σημαία της Κορσικής μπορεί να είναι η πιο διάσημη. Οι άνθρωποι στη Βρετάνη έχουν συναισθηματική σχέση με το "Gwenn ha du" (ίσως επειδή έχει απαγορευτεί στο παρελθόν), όπως οι Βάσκοι υπερηφανεύονται για την "ikurrina" τους, η οποία είναι σύμβολο τόσο της πολιτιστικής ενότητας όσο και της ελπίδας, καθώς είναι η επίσημη σημαία της ισπανικής αυτόνομης κοινότητας των Βάσκων. Επιπλέον, στη Βρετάνη, χρησιμοποιούνται διάφορα τοπικά νομίσματα (με εξωτικά ονόματα όπως "Galleco", "Buzuk" και "Bizh"). Αν και υποστηρίζονται από το ευρώ, αυτές οι συμβολικές πρωτοβουλίες δείχνουν την επιθυμία των περιφερειών να αποστασιοποιηθούν από το Παρίσι.
Είναι ενδιαφέρον ότι το 2023, η περιφερειακή ταυτότητα είναι επίσης ψηφιακή. Όπως οι εθνικοί τομείς όπως το .it (Ιταλία), το .de (Γερμανία) και το .fr (Γαλλία) υπάρχουν εντός της ΕΕ, έτσι και οι περιφερειακοί τομείς έχουν εμφανιστεί στη Γαλλία. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτό περιλαμβάνει μόνο το big four: Brittany (.bzh), Αλσατία (.alsace), Κορσική (.corsica), και τη χώρα των Βάσκων (.eus).
Το ζήτημα της ταυτότητας είναι κάτι που πρέπει να αντιμετωπίσουν και οι Βρυξέλλες στη διαδικασία της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης. Πολλοί επικριτές της ΕΕ λένε πως στερείται πολιτιστικής ολοκλήρωσης. Το παράδειγμα της Γαλλίας δείχνει ότι η γλώσσα μπορεί να είναι ένα δίκοπο μαχαίρι. Από τη μία πλευρά, συνέβαλε πράγματι στη δημιουργία εθνικού συναισθήματος στη Γαλλία, αλλά συνεπάγεται επίσης βαθιές απογοητεύσεις. Επιπλέον, η ανεπίσημη γλώσσα της ΕΕ (αγγλικά) δεν μπορεί να ικανοποιήσει τα περισσότερα μέλη της, ειδικά από τότε που το Ηνωμένο Βασίλειο αποχώρησε από την Ένωση το 2016.
Ωστόσο, η οικοδόμηση της Γαλλίας και η Ευρωπαϊκή ολοκλήρωση έχουν πολλά κοινά, και οι έρευνες δείχνουν ότι οι σταθερότητές τους ως πολιτικές οντότητες είναι αρκετά παρόμοιες. Το 2019, μια δημοσκόπηση της Ipsos έδειξε πως το 59% του γαλλικού πληθυσμού είχε την αίσθηση ότι ανήκει σε μια εθνική κοινότητα (το 61% του αγροτικού πληθυσμού είχε το αντίθετο συναίσθημα). Το 2022, σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, το 62% του ευρωπαϊκού πληθυσμού θεώρησε θετικό το γεγονός πως η χώρα τους είναι μέρος της ΕΕ. Ένα μεγάλο μέρος της Ευρώπης εξακολουθεί να εκφράζει δυσπιστία απέναντι στις Βρυξέλλες, όπως ένα μεγάλο μέρος του γαλλικού πληθυσμού δεν εμπιστεύεται το Παρίσι. Και οι δύο έχουν το δύσκολο έργο της διαχείρισης ταυτοτήτων. Και ο νόμος που ψηφίστηκε από τη γαλλική κυβέρνηση το 2021 κατά του αυτονομισμού, ο οποίος στοχεύει κυρίως στο "πολιτικό Ισλάμ", υπονοεί ότι τα τεράστια κύματα μεταναστών που έφτασαν στην Ευρώπη μόνο θα περιπλέξουντις διαδικασίες οικοδόμησης του έθνους και της Ένωσης.