 |
| (Reuters) |
"Αλλά καταδικάζετε τη Χαμάς;" Η ερώτηση έρχεται όπως γυρίζει το ρολόι.
Nicki Kattoura & Geo Maher - middleeasteye.net / Παρουσίαση Freepen.gr
Στο δρόμο, στην πανεπιστημιούπολη ή σε εκείνες τις σπάνιες στιγμές που ένας Παλαιστίνιος ή ένας υποστηρικτής της παλαιστινιακής απελευθέρωσης δίνει συνέντευξη σε ένα κύριο μέσο ενημέρωσης, η ερώτηση έρχεται αναπόφευκτα. Σε ένα επίπεδο, ξέρουμε γιατί: θεωρώντας όλους τους Παλαιστίνιους υπεύθυνους για τη Χαμάς, η Παλαιστινιακή αντίσταση στο σύνολό της μπορεί να απαξιωθεί δια αντιπροσώπου.
Όταν Ισραηλινοί στρατιωτικοί και πολιτικοί αξιωματούχοι, κυριολεκτικά φορείς της στρατιωτικής βίας κατά των Παλαιστινίων, παρελαύνουν στο CNN, δεν τους ζητείται να καταδικάσουν τους ισοπεδωτικούς βομβαρδισμούς, τη συλλογική τιμωρία ή τη στοχοποίηση αμάχων ως προϋπόθεση για να ξεκινήσει μια συζήτηση.
Ωστόσο, ο Παλαιστίνιος συνεντευξιαζόμενος αντιμετωπίζει μια διαφορετική πραγματικότητα. Όταν μετατοπίζουν ορθά την εστίαση για να καταγγείλουν μια βάναυση, στρατιωτική κατοχή, γρήγορα απορρίπτονται, αναγκάζονται να επαναπροσδιορίσουν το υποχρεωτικό αρχικό καθήκον: την καταδίκη.
Η γραμματική κατασκευή "do you" δεν είναι μόνο μια πλάνη που ισοπεδώνει 75 χρόνια αποικιοκρατίας των εποίκων σε ένα απλό ναι ή όχι, αλλά κατά τη διαδικασία εξατομικεύει επίσης, κεντράροντας τα προσωπικά συναισθήματα: κάποιος πρέπει να καταδικάσει τους Παλαιστίνιους πριν καν αναφερθεί, πόσο μάλλον να καταδικάσει, τη γενοκτονική επίθεση που έχει ήδη σκοτώσει περισσότερους από 10.000 τον τελευταίο μήνα.
Πρέπει να είμαστε σαφείς: αυτή η έκκληση για καταδίκη είναι παγίδα. Και έχει σχεδιαστεί για να παγιδεύσει τους ήδη καταδικασμένους.
Ήδη καταδικασμένοι
Μετά τα πρωτοφανή γεγονότα της 7ης Οκτωβρίου, πολλοί έχουν στραφεί για καθοδήγηση και έμπνευση στον αντιαποικιακό επαναστάτη Φραντς Φανόν, και με το δίκιο τους. Στο βιβλίο του "Οι άθλιοι της γης", που γράφτηκε μέσα στο καμίνι του αντιαποικιακού αγώνα της Αλγερίας, ο Φανόν περιέγραψε περίφημα την αποικία ως έναν κόσμο κομμένο στα δύο, έναν μανιχαϊστικό κόσμο του καλού και του κακού, ο γεωγραφικός διαχωρισμός του οποίου καθιερώθηκε και διατηρήθηκε με καθαρή βία και ελάχιστα άλλα.
Η περιγραφή του είναι βάναυσα εύστοχη για τη σύγχρονη Παλαιστίνη, και ακόμη περισσότερο για το υπαίθριο στρατόπεδο φυλακών της Γάζας. Το ίδιο και η συχνά αναφερόμενη επιμονή του ότι η αποαποικιοποίηση είναι μια αναπόφευκτα βίαιη υπόθεση: η αποικιακή βία διοχετεύεται ανελέητα στη Γάζα εδώ και δεκαετίες. Κάποια στιγμή, όπως ένα μπαλόνι, δεν μπορεί παρά να εκραγεί.
Αλλά εξίσου σημαντικό για τον Φανόν είναι το ζήτημα της καταδίκης. Στην πραγματικότητα, το περίφημο "άθλιοι" του δεν είναι τίποτα λιγότερο από μια πασίγνωστα παραπλανητική μετάφραση του damnés, του καταδικασμένου ή καταδικασμένου.
Η αποικιακή κυριαρχία, για να δικαιολογήσει την άπληστη απληστία της, αποβάλλει τους αποικιοκρατούμενους από την ανθρωπότητα, ρατσιστικοποιώντας και υποβιβάζοντας αυτές τις υπερεκμεταλλευόμενες, εξαθλιωμένες μάζες σε απλό "μέρος του τοπίου". Βρίσκονται παγιδευμένες σε ένα είδος υπόγειας ύπαρξης, αυτό που ο Φανόν περιγράφει ως "μια ζώνη μη ύπαρξης... μια πραγματική κόλαση". Και όπως έγραψε ο δικηγόρος για τα πολιτικά δικαιώματα και συγγραφέας Dylan Saba λίγο μετά την 7η Οκτωβρίου: "Ποιος είναι ο ηθικός τρόπος για να βγούμε από την κόλαση;".
Η θρησκευτική χροιά αυτής της καταδίκης δεν είναι τυχαία. Αν ο Φανόν έβλεπε τον αποικιακό κόσμο διαιρεμένο ανάμεσα στο καλό και το κακό, ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Βενιαμίν Νετανιάχου μίλησε με παρόμοια μανιχαϊστικούς όρους για μια αποκαλυπτική μάχη ανάμεσα στα "παιδιά του φωτός και τα παιδιά του σκότους", επικαλούμενος μάλιστα τον βιβλικό όρο "Αμαλέκ" για να δικαιολογήσει την εκστρατεία εξόντωσης στη Γάζα. Και το θεμελιώδες αποικιοκρατικό δίπολο - πολιτισμός εναντίον βαρβαρότητας - διατηρεί εκπληκτικό βαθμό έλξης σήμερα.
Για τον Eliot Cohen στο Atlantic, ο αγώνας κατά της Χαμάς "έχει να κάνει με τη βαρβαρότητα" απλά και καθαρά, προσθέτοντας για το καλό πως "οι βάρβαροι πολεμούν επειδή απολαμβάνουν τη βία" και "βγαίνουν από το δρόμο τους για να προκαλέσουν πόνο, να βασανίσουν, να βιάσουν και πάνω απ' όλα να ταπεινώσουν". Και σε μια απέλπιδα προσπάθεια να αρνηθεί ότι ο παλαιστινιακός αγώνας είναι αντιαποικιακός, ο σιωνιστής γόνος Simon Sebag Montefiore απλώς αποδεικνύει το αντίθετο με τον απροκάλυπτο αποικιοκρατισμό της γλώσσας του, γράφοντας ότι "η επίθεση της Χαμάς έμοιαζε με μια μεσαιωνική μογγολική επιδρομή για σφαγή και ανθρώπινα τρόπαια".
Όπως υποστήριξε τόσο δυναμικά ο μεγάλος δάσκαλος του Φανόν, ο Aime Cesaire, όχι μόνο η αποικιοκρατία και ο πολιτισμός είναι ασυμβίβαστα, αλλά δικαιολογώντας τη βαρβαρότητα και την απανθρωπιά, οι αποικιοκράτες απανθρωποποιούνται και οι ίδιοι, και γίνονται βάρβαροι κατά τη διαδικασία.
Δεν αποτελεί έκπληξη η πληθώρα βίντεο που καταγράφηκαν τις τελευταίες εβδομάδες από Ισραηλινούς στρατιώτες που εξευτελίζουν Παλαιστίνιους ομήρους, με την Haaretz να αναφέρει ακόμη και πώς γδύνουν αιχμαλώτους, ουρούν πάνω τους και τους καίνε με τσιγάρα. "Κανείς δεν αποικίζει αθώα", γράφει ο Σεζέρ. Με κάθε κακοποίηση που προκαλείται, "αρχίζει μια γάγγραινα" και το Ισραήλ κάνει ένα βήμα πιο κοντά στη βαρβαρότητα. Κάποιος ίσως θα ήθελε να ενημερώσει τον Cohen και τον Montefiore για τα βασανιστήρια, τους βιασμούς και τον εξευτελισμό που συμβαίνουν ακριβώς κάτω από τη μύτη τους.
Με απλά λόγια, οι Παλαιστίνιοι είναι ήδη καταδικασμένοι και αυτός ο συμβολικός αποκλεισμός έχει πολύ πραγματικές υλικές συνέπειες. Πιεσμένοι στο κατώφλι της ανθρωπιάς, κανένα ποσό βίας δεν είναι υπερβολικό για αυτά τα "ανθρώπινα ζώα", σύμφωνα με τα λόγια του Ισραηλινού υπουργού Άμυνας Yoav Gallant.
Η κόλαση στη γη
Και όπου όλα μπορούν να γίνουν, όλα θα γίνουν - η γενοκτονία προαναγγέλλεται.
Κατά τη διάρκεια της προηγούμενης επίθεσης του Ισραήλ στη Γάζα το 2021, κατά την οποία σκοτώθηκαν περισσότεροι από 260 Παλαιστίνιοι, ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Αντόνιο Γκουτέρες περιέγραψε τη Γάζα ως "κόλαση επί της γης", μια πραγματικότητα που αναμφίβολα επιδεινώθηκε τον τελευταίο μήνα με 1,4 εκατομμύρια Παλαιστίνιους να έχουν εκτοπιστεί στο εσωτερικό της χώρας, και περισσότερες από τις μισές κατοικίες να έχουν καταστραφεί, χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα ή καύσιμα για τα νοσοκομεία, ενώ ακρωτηριασμοί γίνονται σε τραυματίες και καισαρικές τομές σε έγκυες γυναίκες χωρίς αναισθησία.
Αλλά δεν αρκεί οι Παλαιστίνιοι να ωθούνται στα όρια της ανθρωπιάς και να καταδικάζονται στην επίγεια κόλαση. Πρέπει επίσης να καταδικάσουν τους εαυτούς τους επειδή τόλμησαν να αντισταθούν και να γκρεμίσουν αυτά τα τείχη που τους χωρίζουν από την ανθρωπότητα που βρίσκεται πέρα από αυτά.
Η διαστροφή κόβει την ανάσα και η λογική, όπως πολλοί έχουν δείξει σωστά, είναι καταχρηστική. Το να ζητάμε σήμερα από τους Παλαιστίνιους να καταδικάσουν τη "Χαμάς" είναι σαν να ζητάμε από αυτούς να υποστηρίξουν τη δική τους καταπίεση, και είναι παγίδα, επειδή τίποτα από όσα λένε δεν θα είναι ποτέ αρκετό (όπως η μομφή της Βουλής των Αντιπροσώπων κατά της νομοθέτη Rashida Tlaib καθιστά κάτι παραπάνω από σαφές).
Ωστόσο, η καταδίκη είναι κάτι περισσότερο από μια απλή παγίδα. Είναι επίσης ένα εμπόδιο στη δράση που μας μετατοπίζει στο πεδίο του λόγου και μακριά από αυτό που είναι παντού και πάντα η συγκεκριμένη πραγματικότητα της αποαποικιοποίησης: την ανάκτηση της γης και την απελευθέρωση.
Παραμερίζει την υλική πραγματικότητα της συνεχιζόμενης γενοκτονίας των Παλαιστινίων με την απαγγελία ανούσιων φράσεων που δεν μπορούν ούτε να επαναφέρουν τους Ισραηλινούς στη ζωή ούτε να αντιστρέψουν τους περισσότερους από 30.000 τόνους βομβών που έχει ήδη ρίξει το Ισραήλ στην πολιορκημένη Λωρίδα της Γάζας -περισσότερο από το συνολικό πυρηνικό φορτίο της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι, και συγκεντρωμένο σε μια πολύ μικρότερη περιοχή.
Και, αντίστροφα, επίσης, ο Γενικός Γραμματέας Γκουτέρες, ενώ επιβλέπει ένα διεθνές όργανο που υποτίθεται ότι έχει σχεδιαστεί για την τήρηση του διεθνούς δικαίου, μόλις και μετά βίας μπορεί να συγκεντρώσει μια αδύναμη καταδίκη μιας κατοχής δεκαετιών και του αποικιακού κράτους που έχει διαπράξει αρκετές δεκάδες εγκλήματα πολέμου μέσα σε μόλις ένα μήνα.
Πώς λοιπόν βγαίνεις από την κόλαση; Για τον Φανόν, ένας βασικός λόγος για τον οποίο η αποαποικιοποίηση μπορεί να είναι μόνο βίαιη είναι πως όποια τακτική κι αν επιλέξουν οι καταδικασθέντες, θα θεωρούνται πάντα εξ ορισμού βίαιοι και θα αντιμετωπίζονται με δυσανάλογη βιαιότητα σε αντάλλαγμα. Αυτό ήταν αρκετά σαφές στη Μεγάλη Πορεία της Επιστροφής του 2018 - κατά τη διάρκεια της οποίας ισραηλινοί ελεύθεροι σκοπευτές σκότωσαν περισσότερους από 223 ειρηνικούς Παλαιστίνιους - και με την εκτεταμένη ποινικοποίηση των εκκλήσεων για μποϊκοτάζ των συνυπεύθυνων θεσμών.
Όχι, η διαφυγή από την καταδίκη μπορεί να ξεκινήσει μόνο με μια έκρηξη που είναι τόσο συμβολική όσο και υλική, ένα ξέσπασμα που είναι επίσης ένα ξέσπασμα: στην ορατότητα, στην ύπαρξη, στην ίδια την ύπαρξη. Είναι μια ανάδυση από την υπόγεια αορατότητα, μεταφορές που εδώ αναμειγνύονται με την πραγματικότητα ενός δικτύου σηράγγων 300 μιλίων κάτω από τη Γάζα.
Αρχίζει με την επίδειξη - στον εαυτό μας και στον κόσμο - ότι το σιωνιστικό κράτος δεν είναι ανίκητο και πως οι Παλαιστίνιοι είναι πολύ πιο ισχυροί από ό,τι πολλοί πιστεύουν. Αυτή η οντολογική απόδραση από τη φυλακή έχει ήδη αρχίσει, τα μετέπειτα στάδια της οποίας είναι σχεδόν αναπόφευκτα.
Για τους στερημένους, για τους παγιδευμένους, για τους υποδουλωμένους, για εκείνους που είναι ήδη καταδικασμένοι σε ύπαρξη κάτω από τον αργό θάνατο της αποικιοκρατίας των εποίκων, δεν αρκούν τα λόγια - θα μελανιάσουμε στο πρόσωπο πριν πείσουμε τους καταπιεστές για το λάθος των τρόπων τους.
Ενώ ο κόσμος συνεχίζει να απαιτεί την καταδίκη μας, το Ισραήλ και οι ΗΠΑ έχουν κινητοποιήσει χιλιάδες στρατιώτες - με τις ΗΠΑ να αναπτύσσουν ένα υποβρύχιο με πυραύλους κρουζ στα κοντινά ύδατα με μια "ειδική δύναμη επιχειρήσεων" - για τη συνεχιζόμενη χερσαία εισβολή τους σε μια πολιορκημένη φυλακή εναντίον ενός απάτριδος λαού χωρίς στρατό ή ναυτικό.
Ευτυχώς, εκείνοι που σηκώνουν το βάρος της επίθεσης σήμερα δεν έχουν παγιδευτεί στη σημασιολογική παγίδα της καταδίκης. Για τους Παλαιστίνιους στη Γάζα και όχι μόνο, για τους άθλιους της κοινής μας γης, όπως και για τον Φανόν, "το να πολεμάς είναι η μόνη λύση".