 |
| pixabay / chezbeate |
Rachel Marsden - Russia Today / Παρουσίαση Freepen.gr
Μια καθηγήτρια στα προάστια του Παρισιού κατηγορείται για ισλαμοφοβία επειδή έδειξε στην τάξη της, για τους σκοπούς μιας αναλυτικής άσκησης, τον κλασικό πίνακα "Diana and Actaeon" του Giuseppe Cesari - και όλα αυτά επειδή οι "πέντε μούσες της αρχαιότητας" που απεικονίζονται έτυχε να είναι γδυμμένες. Είναι ένας πίνακας ζωγραφικής, όχι πoρνό.
Παρόλο που ο καλλιτέχνης, ο οποίος έχει πεθάνει εδώ και σχεδόν τέσσερις αιώνες, πιθανότατα δεν είχε καμία πρόθεση να προσβάλει κανέναν με την απεικόνιση των νυμφών όταν δημιούργησε το έργο τον 17ο αιώνα, το έργο του προφανώς χρησιμεύει τώρα ως βολικό εφαλτήριο για το είδος της αχρείαστης θυματοποίησης που έχει γίνει τόσο ανεξέλεγκτη στη σημερινή εποχή της κουλτούρας της ακύρωσης, όπου σχεδόν το χειρότερο πράγμα για το οποίο μπορεί να κατηγορηθεί κανείς είναι να προσβάλει κάποιον.
Μέχρι το τέλος της σχολικής ημέρας, οι γονείς της χούφτας των παιδιών του Γυμνασίου Jacques-Cartier στο παρισινό προάστιο Issou, τα οποία, σύμφωνα με το σχολικό συμβούλιο, φέρονται να είχαν απομακρυνθεί από τον πίνακα όταν παρουσιάστηκε στην τάξη, είχαν ήδη αράξει μπροστά από το σχολείο και ζητούσαν εξηγήσεις για αυτό που ο γαλλικός Τύπος αναφέρει ότι χαρακτήρισαν ισλαμοφοβικό. Μέχρι την επόμενη σχολική ημέρα, το διδακτικό προσωπικό του σχολείου είχε ασκήσει το δικαίωμά του να μην προσέλθει στην εργασία του από φόβο, και ο Γάλλος υπουργός Παιδείας αναγκάστηκε να εμφανιστεί προσωπικά στην πανεπιστημιούπολη σε μια προσπάθεια να βάλει τέλος σε ένα φιάσκο που κινδύνευε να πάρει διαστάσεις.
Το σχολείο απέχει μόλις 34 χιλιόμετρα από το γυμνάσιο στο Conflans-Saint-Honorine, μπροστά από το οποίο αποκεφαλίστηκε ο δάσκαλος Samuel Paty επειδή έδειξε προκλητικά σκίτσα του Charlie Hebdo με τον προφήτη Μωάμεθ σε μια τάξη για εκπαιδευτικούς σκοπούς και συζήτηση τον Οκτώβριο του 2020. Το περιστατικό έδωσε αφορμή σε έναν γνωστό ριζοσπάστη ισλαμιστή να στείλει viral μηνύματα στο διαδίκτυο, τα οποία πήρε και ενήργησε ένας 18χρονος μουσουλμάνος πρόσφυγας με κίνητρο, ο οποίος στη συνέχεια σκοτώθηκε επί τόπου από την αστυνομία που ανταποκρίθηκε στη δολοφονία του δασκάλου. Νωρίτερα αυτόν τον μήνα, έξι ανήλικοι καταδικάστηκαν ποινικά για συνεργασία με τον δολοφόνο με στόχο τον Paty.
Εν τω μεταξύ, σε ένα άλλο γυμνάσιο στο Mantes-la-Jolie, μόλις 9 χιλιόμετρα μακριά από αυτό το τελευταίο περιστατικό τέχνης, οι καθηγητές άσκησαν επίσης για λίγο το δικαίωμά τους να ανακαλέσουν στις αρχές Δεκεμβρίου, όταν ανακάλυψαν ότι τα ονόματά τους είχαν εμφανιστεί σε μια ομάδα συνομιλίας γονέων στο WhatsApp μετά από ένα μάθημα γραμματισμού στα μέσα ενημέρωσης από καθηγητές ιστορίας και γεωγραφίας σχετικά με τη σύγκρουση Ισραήλ-Παλαιστίνης. Οι γονείς φέρεται να σοκαρίστηκαν από το γεγονός πως το διδακτικό υλικό που χρησιμοποιήθηκε στο μάθημα είχε αναφερθεί στη Χαμάς ως "τρομοκρατική ομάδα".
Κοιτάξτε, το γεγονός ότι ένας δάσκαλος παραθέτει μια αναφορά στη Χαμάς ως τρομοκρατική ομάδα δεν σημαίνει πως ο δάσκαλος είναι ισλαμοφοβικός ή κάποιος λυσσασμένος σιωνιστής. Μπορεί κανείς προσωπικά να μη συμφωνεί με τον συγκεκριμένο χαρακτηρισμό -γιατί ο τρομοκράτης του ενός είναι ο μαχητής της ελευθερίας του άλλου- αλλά αυτή είναι η πραγματική τρέχουσα πολιτική της Γαλλίας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Οι καθηγητές, αν θέλουν να κάνουν τη δουλειά τους όσο το δυνατόν πιο αντικειμενικά, δεν έχουν πολλά περιθώρια πίσω από την προσκόλληση στο δόγμα του κατεστημένου.
Τι υποτίθεται ότι πρέπει να κάνουν - να ανοίξουν μια συζήτηση; Σε όλους αρέσει αυτή η ιδέα, μέχρις ότου ο δάσκαλος αποτύχει να καταλήξει στην πλευρά που ευνοεί κανείς. Με τόσους πολλούς δασκάλους να αποσύρουν φοβισμένοι τις υπηρεσίες τους, δεν είναι να απορεί κανείς που δεν υπάρχουν αρκετοί από αυτούς. Τον περασμένο Σεπτέμβριο, περίπου το 50% των γυμνασίων και των λυκείων είχαν έλλειψη τουλάχιστον ενός καθηγητή, σύμφωνα με το συνδικάτο των καθηγητών. Αυτό είναι σίγουρα ένα βήμα μπροστά από τις προσβολές από κοριούς στα σχολεία που έκαναν πρωτοσέλιδα για τις αποσύρσεις εκπαιδευτικών νωρίτερα φέτος.
Όπως η ελευθερία του λόγου, έτσι και τα αγάλματα, τα σχέδια και οι πίνακες ζωγραφικής αποτελούν επίσης μέρος της δυτικής κουλτούρας και του πολιτισμού. Ένα από τα κύρια σημεία πώλησης της αποδοχής περισσότερων μεταναστών, όπως προωθείται από το δυτικό κατεστημένο, είναι ότι είναι ένα μέσο για τον πολιτιστικό εμπλουτισμό των δυτικών δημοκρατιών ακόμη περισσότερο. Η απαίτηση να καλύπτονται, να κατεδαφίζονται ή να λογοκρίνονται κλασικά πολιτιστικά έργα επειδή είναι προσβλητικά για τους πολιτισμούς των μεταναστών έρχεται σε αντίθεση με αυτό το επιχείρημα.
Ελάτε, παιδιά. Μιλάμε για τη Γαλλία εδώ. Ένα από τα εθνικά σύμβολα, η Μαριάν, απεικονίστηκε ίσως πιο διάσημα ως γυμνόστηθη γυναίκα στον θρυλικό πίνακα του Ευγένιου Ντελακρουά "Η ελευθερία οδηγεί τον λαό", ο οποίος απεικονίζει τη στιγμή της λαϊκής νίκης επί των ελίτ κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης. Όποιος προσβάλλεται από τη φυσική γυναικεία μορφή, έκανε πραγματικά λάθος όταν αποφάσισε πως η Γαλλία ήταν η χώρα γι' αυτόν - από τη γυμνόστηθη ηλιοθεραπεία που δεν δικαιολογεί ούτε ένα γαλλικό ανασήκωμα των ώμων, μέχρι τη Γαλλία που είναι η πραγματική γενέτειρα του μπικίνι, όταν η εφεύρεση του Louis Réard έκανε το παγκόσμιο ντεμπούτο της στη θρυλική πισίνα Molitor του Παρισιού το 1946.
Βέβαια, ζούμε σε μια εποχή έντονης σύγκρουσης, όπου ο καθένας προσπαθεί να σκοράρει εναντίον της "άλλης ομάδας", προσπαθώντας βολικά να ορίσει ενοχλητικά περιστατικά ως δικαιολογημένα για μια συγκεκριμένη ετικέτα που χρησιμεύει για να κλείσει το στόμα του αντιπάλου του - είτε από το φόβο μήπως κατηγορηθεί για "ρατσισμό", "σεξισμό", "ισλαμοφοβία" ή "αντισημιτισμό". Αυτό προσφέρει τεράστιες κακές υπηρεσίες στις βασικές αιτίες που προσπαθούν να υπερασπιστούν, αραιώνοντάς τες με τετριμμένα. Υπάρχει μια πραγματική, νόμιμη παγκόσμια συμπάθεια για τους χιλιάδες αμάχους της Γάζας που σκοτώνονται αυτήν την στιγμή, ενώ ο κόσμος παρακολουθεί αμέτοχος και τσακώνεται γι' αυτό. Χρησιμοποιώντας τη σύγκρουση ως δικαιολογία για να παραβιάσετε τον λόγο των ανθρώπων δεν πρόκειται να κερδίσετε πολλές καρδιές και μυαλά.
Υπάρχουν περιπτώσεις πραγματικής ισλαμοφοβίας, η οποία έχει έναν πολύ σαφή ορισμό της προκατάληψης κατά των μουσουλμάνων. Η επιλεκτική αντιπάθεια για ορισμένες πτυχές του πολιτιστικού ρεπερτορίου μιας άλλης χώρας δεν ταιριάζει στο νομοσχέδιο, όπως ακριβώς οι σπασμωδικές κραυγές αντισημιτισμού δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται ως μέσο εκφοβισμού των επικριτών της ισραηλινής εξωτερικής πολιτικής για να υποταχθούν και να σιωπήσουν. Πρόκειται για τις δύο όψεις του ίδιου ρητορικού νομίσματος. Χρησιμεύουν για την αποτελεσματική καταστολή της δημοκρατικής συζήτησης - κάτι που μπορεί να είναι επιθυμητό όταν χρησιμοποιείται υπέρ κάποιου, αλλά σίγουρα δεν είναι όταν βρίσκεται κανείς στο στόχαστρο της ίδιας τακτικής.
Θα πρέπει να είναι δυνατόν, ακόμη και εν μέσω μιας παθιασμένης σύγκρουσης ιδεών, να εξακολουθούμε να έχουμε ωραία πράγματα όπως πίνακες ζωγραφικής και τέχνη - και δασκάλους που δε φοβούνται για τη ζωή τους.