Freepen.gr - Η αποχριστιανοποιούμενη ευρωπαϊκή ήπειρος ήταν επίσης μια αποβιομηχανοποιούμενη ήπειρος. Σαν ρολόι, η Ευρώπη απέκτησε μια ολοκαίνουργια κυβέρνηση.
Παρ' όλη τη συζήτηση για τη δεξιά διολίσθηση της ηπείρου, τα πρόσωπα που θα εκπροσωπήσουν την Ευρωπαϊκή Ένωση για τα επόμενα πέντε χρόνια μοιάζουν όπως πάντα: μπλε, κόκκινα, κίτρινα, χριστιανοδημοκράτες, σοσιαλδημοκράτες, φιλελεύθεροι. Επικεφαλής όλων αυτών ως πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής θα είναι η Ursula von der Leyen, η οποία επανεξελέγη με άνετη πλειοψηφία στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις 18 Ιουλίου, γράφει ο Luka Ivan Jukic, ανεξάρτητος δημοσιογράφος στο 'The Engelsberg Ideas'.
Το φυσικό τελετουργικό ακολούθησε τις τελευταίες εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, στις οποίες το κεντροδεξιό Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα (ΕΛΚ) της von der Leyen αναδείχθηκε νικητής, συνοδευόμενο από μια όχι λιγότερο γνωστή δεύτερη θέση για την κεντροαριστερή Προοδευτική Συμμαχία των Σοσιαλιστών και Δημοκρατών (S&D), της οποίας ο Antonio Costa θα γίνει πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου. Μετά τις μετεκλογικές ανακατατάξεις, το φιλελεύθερο μπλοκ έπεσε στην πέμπτη θέση, αλλά λειτουργικά λειτουργεί ως τρίτος νικητής, καθώς η δική του Kaja Kallas θα γίνει η κορυφαία διπλωμάτης της Ένωσης.
Αυτός ο υπερεθνικός «ευρωπαϊκός συνασπισμός» είναι τόσο ασφαλής όσο και οικείος για την ΕΕ. Οι τρεις ομάδες -οι χριστιανοί και οι σοσιαλδημοκράτες ειδικότερα- είναι οι ίδιες που συνέλαβαν και συνέχισαν το ευρωπαϊκό σχέδιο από τη δεκαετία του 1950, το οποίο χαρακτηρίζεται από ένα πνεύμα μετριοπαθούς συναίνεσης και όχι από οξείες ιδεολογικές συγκρούσεις. Οι παρασκηνιακές τους συναλλαγές μπορεί να μην είναι αυστηρά δημοκρατικές, αλλά με το είδος της εντολής που απολαμβάνουν ιστορικά, ποιος μπορεί να τους κατηγορήσει;
Σε κάθε εκλογική αναμέτρηση από την ίδρυση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου το 1979, τα μπλοκ των Χριστιανοδημοκρατών και των Σοσιαλδημοκρατών έρχονται πρώτα και δεύτερα. Μεταξύ 1979 και 1994 η κεντροαριστερά είχε το προβάδισμα, ενώ από το 1999 και μετά η τιμή αυτή περιήλθε στην κεντροδεξιά. Για την Ευρωπαϊκή Ένωση όλα είναι το ίδιο, διότι οι δύο ομάδες σπάνια έχουν έρθει σε αντιπαράθεση για το μέλλον της ένωσης που έχτισαν και διαμόρφωσαν από κοινού, μαζί με τους σαφώς λιγότερο δημοφιλείς φιλελεύθερους.
Η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση δεν ήταν, τελικά, το προϊόν ενός μαζικού κινήματος Ευρωπαίων που απαιτούσε την ενοποίηση της ηπείρου τους, αλλά μιας μικρής ομάδας πολιτικών ελίτ με όραμα για μια νέα Ευρώπη απαλλαγμένη από τον πολιτικό ριζοσπαστισμό των αρχών του 20ού αιώνα. Πράγματι, αρχικά, το σχέδιο της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης -που στην πραγματικότητα περιορίστηκε σε έξι μόνο δυτικοευρωπαϊκές χώρες- καθοδηγήθηκε σχεδόν εξ ολοκλήρου από τα χριστιανοδημοκρατικά κόμματα που κυριαρχούσαν στη μεταπολεμική πολιτική σε πέντε από αυτές τις έξι χώρες (με εξαίρεση τη Γαλλία).
Στην αρχή, οι καθολικές ρίζες της χριστιανοδημοκρατίας ενόχλησαν τους περισσότερους σοσιαλιστές καθώς και τους προτεστάντες βορειοευρωπαίους. Μόνο τις επόμενες δεκαετίες το ευρωπαϊκό σχέδιο επεκτάθηκε. Τα άτυπα πολιτικά δίκτυα επεκτάθηκαν, συγκεντρώνοντας όλο και περισσότερα κόμματα από όλο και περισσότερες χώρες, διατηρώντας παράλληλα το μετριοπαθές, συναινετικό και ελαφρώς αποτραβηγμένο πνεύμα του ευρωπαϊκού συνασπισμού που γεννήθηκε στη μεταπολεμική Δυτική Ευρώπη.
Όταν, το 2002, έφθασε η στιγμή να καταρτιστεί ένα Ευρωπαϊκό Σύνταγμα, αυτό το πνεύμα συναίνεσης ήταν σε πλήρη επίδειξη. Πρόεδρος της «Συνέλευσης για το μέλλον της Ευρώπης» που ανέλαβε να συντάξει το σύνταγμα ήταν ο φιλελεύθερος-συντηρητικός πρώην πρόεδρος της Γαλλίας Valéry Giscard d'Estaing. Οι δύο αντιπρόεδροί του εκπροσωπούσαν το ΕΛΚ και το σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών (PES). Κάτω από αυτούς βρισκόταν ένα 13μελές προεδρείο αποτελούμενο από εκπροσώπους της ευρωπαϊκής κεντροαριστεράς, της κεντροδεξιάς και του φιλελεύθερου κέντρου.
Σε μια σπάνια στιγμή ιδεολογικής τριβής, χριστιανοδημοκράτες και κοσμικοί συγκρούστηκαν για το ζήτημα της συμπερίληψης του χριστιανισμού στο προοίμιο. Η διαμάχη προκάλεσε ακόμη και παπική παρέμβαση, με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄ να απευθύνει άμεση έκκληση σε όσους συντάσσουν το ευρωπαϊκό σύνταγμα να συμπεριλάβουν μια αναφορά στη «χριστιανική κληρονομιά της Ευρώπης» ως «κεντρικό και καθοριστικό στοιχείο» της ευρωπαϊκής ιστορίας.
Ο Πάπας γνώριζε πολύ καλά ότι η Ευρώπη ήταν μια ήπειρος που εκκοσμικεύεται ραγδαία. Πράγματι, η ορατή παρακμή κατά την αλλαγή της χιλιετίας επιταχύνθηκε έκτοτε, φτάνοντας ακόμη και σε κάποτε ευσεβείς χώρες όπως η Πολωνία, η Αυστρία ή η Σλοβενία. Η άνοδος του νεοφιλελευθερισμού είχε μετατρέψει την ευρωπαϊκή σοσιαλδημοκρατία σε μια κεντρώα «τρίτη οδό», η οποία απευθυνόταν περισσότερο στη μεσαία παρά στην εργατική τάξη που κάποτε αποτελούσε τη ραχοκοκαλιά του σοσιαλιστικού εκλογικού σώματος. Η αποχριστιανοποιούμενη ήπειρος ήταν επίσης μια ήπειρος που αποβιομηχανοποιήθηκε.
Η Ευρώπη που έχτισαν μαζί οι χριστιανοί και οι σοσιαλδημοκράτες είχε αρχίσει να ξεγλιστράει μέσα από τα χέρια τους. Παραμένουν, βέβαια, οι δύο ισχυρότερες πολιτικές δυνάμεις σε ολόκληρη την ήπειρο και μακράν οι πιο εδραιωμένες διεθνώς. Όμως, παρά τα φαινόμενα, ο «ευρωπαϊκός συνασπισμός» μετά βίας κρατιέται στην εξουσία. Μαζί, η κεντροδεξιά και η κεντροαριστερά της Ευρώπης κατάφεραν φέτος να συγκεντρώσουν μόλις το 40% των ψήφων σε όλη την Ευρώπη, ποσοστό που πριν από 20 χρόνια ήταν 56%. Για πρώτη φορά, το ΕΛΚ θα υπερτερεί ακόμη και από τους ευρωβουλευτές που βρίσκονται στα δεξιά του, χωρισμένοι σε τρεις ομάδες και όσους είναι πολύ ακραίοι για κάποια από αυτές.
Τις προηγούμενες δεκαετίες αυτό θα ήταν αδιανόητο, αλλά στη δεκαετία του 2010 τα χριστιανικά και σοσιαλδημοκρατικά κόμματα έπεσαν σε χαμηλά επίπεδα ρεκόρ υποστήριξης σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, γεγονός που αντικατοπτρίζεται στο μειωμένο ποσοστό της συλλογικής τους ψήφου στις εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.
Παρ' όλη τη συζήτηση για τη δεξιά διολίσθηση της ηπείρου, τα πρόσωπα που θα εκπροσωπήσουν την Ευρωπαϊκή Ένωση για τα επόμενα πέντε χρόνια μοιάζουν όπως πάντα: μπλε, κόκκινα, κίτρινα, χριστιανοδημοκράτες, σοσιαλδημοκράτες, φιλελεύθεροι. Επικεφαλής όλων αυτών ως πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής θα είναι η Ursula von der Leyen, η οποία επανεξελέγη με άνετη πλειοψηφία στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο στις 18 Ιουλίου, γράφει ο Luka Ivan Jukic, ανεξάρτητος δημοσιογράφος στο 'The Engelsberg Ideas'.
Το φυσικό τελετουργικό ακολούθησε τις τελευταίες εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, στις οποίες το κεντροδεξιό Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα (ΕΛΚ) της von der Leyen αναδείχθηκε νικητής, συνοδευόμενο από μια όχι λιγότερο γνωστή δεύτερη θέση για την κεντροαριστερή Προοδευτική Συμμαχία των Σοσιαλιστών και Δημοκρατών (S&D), της οποίας ο Antonio Costa θα γίνει πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου. Μετά τις μετεκλογικές ανακατατάξεις, το φιλελεύθερο μπλοκ έπεσε στην πέμπτη θέση, αλλά λειτουργικά λειτουργεί ως τρίτος νικητής, καθώς η δική του Kaja Kallas θα γίνει η κορυφαία διπλωμάτης της Ένωσης.
Αυτός ο υπερεθνικός «ευρωπαϊκός συνασπισμός» είναι τόσο ασφαλής όσο και οικείος για την ΕΕ. Οι τρεις ομάδες -οι χριστιανοί και οι σοσιαλδημοκράτες ειδικότερα- είναι οι ίδιες που συνέλαβαν και συνέχισαν το ευρωπαϊκό σχέδιο από τη δεκαετία του 1950, το οποίο χαρακτηρίζεται από ένα πνεύμα μετριοπαθούς συναίνεσης και όχι από οξείες ιδεολογικές συγκρούσεις. Οι παρασκηνιακές τους συναλλαγές μπορεί να μην είναι αυστηρά δημοκρατικές, αλλά με το είδος της εντολής που απολαμβάνουν ιστορικά, ποιος μπορεί να τους κατηγορήσει;
Σε κάθε εκλογική αναμέτρηση από την ίδρυση του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου το 1979, τα μπλοκ των Χριστιανοδημοκρατών και των Σοσιαλδημοκρατών έρχονται πρώτα και δεύτερα. Μεταξύ 1979 και 1994 η κεντροαριστερά είχε το προβάδισμα, ενώ από το 1999 και μετά η τιμή αυτή περιήλθε στην κεντροδεξιά. Για την Ευρωπαϊκή Ένωση όλα είναι το ίδιο, διότι οι δύο ομάδες σπάνια έχουν έρθει σε αντιπαράθεση για το μέλλον της ένωσης που έχτισαν και διαμόρφωσαν από κοινού, μαζί με τους σαφώς λιγότερο δημοφιλείς φιλελεύθερους.
Η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση δεν ήταν, τελικά, το προϊόν ενός μαζικού κινήματος Ευρωπαίων που απαιτούσε την ενοποίηση της ηπείρου τους, αλλά μιας μικρής ομάδας πολιτικών ελίτ με όραμα για μια νέα Ευρώπη απαλλαγμένη από τον πολιτικό ριζοσπαστισμό των αρχών του 20ού αιώνα. Πράγματι, αρχικά, το σχέδιο της ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης -που στην πραγματικότητα περιορίστηκε σε έξι μόνο δυτικοευρωπαϊκές χώρες- καθοδηγήθηκε σχεδόν εξ ολοκλήρου από τα χριστιανοδημοκρατικά κόμματα που κυριαρχούσαν στη μεταπολεμική πολιτική σε πέντε από αυτές τις έξι χώρες (με εξαίρεση τη Γαλλία).
Στην αρχή, οι καθολικές ρίζες της χριστιανοδημοκρατίας ενόχλησαν τους περισσότερους σοσιαλιστές καθώς και τους προτεστάντες βορειοευρωπαίους. Μόνο τις επόμενες δεκαετίες το ευρωπαϊκό σχέδιο επεκτάθηκε. Τα άτυπα πολιτικά δίκτυα επεκτάθηκαν, συγκεντρώνοντας όλο και περισσότερα κόμματα από όλο και περισσότερες χώρες, διατηρώντας παράλληλα το μετριοπαθές, συναινετικό και ελαφρώς αποτραβηγμένο πνεύμα του ευρωπαϊκού συνασπισμού που γεννήθηκε στη μεταπολεμική Δυτική Ευρώπη.
Όταν, το 2002, έφθασε η στιγμή να καταρτιστεί ένα Ευρωπαϊκό Σύνταγμα, αυτό το πνεύμα συναίνεσης ήταν σε πλήρη επίδειξη. Πρόεδρος της «Συνέλευσης για το μέλλον της Ευρώπης» που ανέλαβε να συντάξει το σύνταγμα ήταν ο φιλελεύθερος-συντηρητικός πρώην πρόεδρος της Γαλλίας Valéry Giscard d'Estaing. Οι δύο αντιπρόεδροί του εκπροσωπούσαν το ΕΛΚ και το σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα των Ευρωπαίων Σοσιαλιστών (PES). Κάτω από αυτούς βρισκόταν ένα 13μελές προεδρείο αποτελούμενο από εκπροσώπους της ευρωπαϊκής κεντροαριστεράς, της κεντροδεξιάς και του φιλελεύθερου κέντρου.
Σε μια σπάνια στιγμή ιδεολογικής τριβής, χριστιανοδημοκράτες και κοσμικοί συγκρούστηκαν για το ζήτημα της συμπερίληψης του χριστιανισμού στο προοίμιο. Η διαμάχη προκάλεσε ακόμη και παπική παρέμβαση, με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄ να απευθύνει άμεση έκκληση σε όσους συντάσσουν το ευρωπαϊκό σύνταγμα να συμπεριλάβουν μια αναφορά στη «χριστιανική κληρονομιά της Ευρώπης» ως «κεντρικό και καθοριστικό στοιχείο» της ευρωπαϊκής ιστορίας.
Ο Πάπας γνώριζε πολύ καλά ότι η Ευρώπη ήταν μια ήπειρος που εκκοσμικεύεται ραγδαία. Πράγματι, η ορατή παρακμή κατά την αλλαγή της χιλιετίας επιταχύνθηκε έκτοτε, φτάνοντας ακόμη και σε κάποτε ευσεβείς χώρες όπως η Πολωνία, η Αυστρία ή η Σλοβενία. Η άνοδος του νεοφιλελευθερισμού είχε μετατρέψει την ευρωπαϊκή σοσιαλδημοκρατία σε μια κεντρώα «τρίτη οδό», η οποία απευθυνόταν περισσότερο στη μεσαία παρά στην εργατική τάξη που κάποτε αποτελούσε τη ραχοκοκαλιά του σοσιαλιστικού εκλογικού σώματος. Η αποχριστιανοποιούμενη ήπειρος ήταν επίσης μια ήπειρος που αποβιομηχανοποιήθηκε.
Η Ευρώπη που έχτισαν μαζί οι χριστιανοί και οι σοσιαλδημοκράτες είχε αρχίσει να ξεγλιστράει μέσα από τα χέρια τους. Παραμένουν, βέβαια, οι δύο ισχυρότερες πολιτικές δυνάμεις σε ολόκληρη την ήπειρο και μακράν οι πιο εδραιωμένες διεθνώς. Όμως, παρά τα φαινόμενα, ο «ευρωπαϊκός συνασπισμός» μετά βίας κρατιέται στην εξουσία. Μαζί, η κεντροδεξιά και η κεντροαριστερά της Ευρώπης κατάφεραν φέτος να συγκεντρώσουν μόλις το 40% των ψήφων σε όλη την Ευρώπη, ποσοστό που πριν από 20 χρόνια ήταν 56%. Για πρώτη φορά, το ΕΛΚ θα υπερτερεί ακόμη και από τους ευρωβουλευτές που βρίσκονται στα δεξιά του, χωρισμένοι σε τρεις ομάδες και όσους είναι πολύ ακραίοι για κάποια από αυτές.
Τις προηγούμενες δεκαετίες αυτό θα ήταν αδιανόητο, αλλά στη δεκαετία του 2010 τα χριστιανικά και σοσιαλδημοκρατικά κόμματα έπεσαν σε χαμηλά επίπεδα ρεκόρ υποστήριξης σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, γεγονός που αντικατοπτρίζεται στο μειωμένο ποσοστό της συλλογικής τους ψήφου στις εκλογές για το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο.
Είναι δύσκολο να κοιτάξει κανείς σήμερα οποιαδήποτε μεγάλη χώρα της ΕΕ και να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι αυτό μπορεί να διατηρηθεί. Κάθε νέος πολιτικός κύκλος φαίνεται να φέρνει την παρακμή ή την πτώση ενός νέου πολιτικού γίγαντα. Αυτό επεκτείνεται ακόμη και στη Βρετανία του Brexit, όπου, παρά το ευνοϊκό εκλογικό σύστημα, η ηγεμονική κεντροδεξιά και η κεντροαριστερά έχουν πέσει στο χαμηλότερο κοινό ποσοστό ψήφων από το 1910. Στα τρία μεγαλύτερα από τα έξι αρχικά μέλη του ευρωπαϊκού εγχειρήματος - Γερμανία, Γαλλία, Ιταλία - δοκιμάζονται τρεις δρόμοι για τον ευρωπαϊκό συνασπισμό: ο περιορισμός, η ανασύσταση και η υποχώρηση.
Η ευρωπαϊκή πολιτική δεν λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο όπως η εθνική πολιτική, αλλά δεν μπορεί να υπάρχει για πάντα σε έναν κόσμο χωριστά από αυτές. Το άθροισμα των φθινόντων κεντροδεξιών και κεντροαριστερών κομμάτων σε όλη την ήπειρο θα οδηγήσει αργά ή γρήγορα σε κρίση στην ίδια την καρδιά της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Θα αναγκαστεί να εξετάσει ένα μέλλον πέρα από τον πολιτικό συνασπισμό που τη δημιούργησε.
Μια μεταχριστιανική, μεταβιομηχανική ήπειρος μπορεί να μην αποδειχθεί γόνιμο έδαφος για την αιώνια κυριαρχία των χριστιανών και των σοσιαλδημοκρατών.
Η ευρωπαϊκή πολιτική δεν λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο όπως η εθνική πολιτική, αλλά δεν μπορεί να υπάρχει για πάντα σε έναν κόσμο χωριστά από αυτές. Το άθροισμα των φθινόντων κεντροδεξιών και κεντροαριστερών κομμάτων σε όλη την ήπειρο θα οδηγήσει αργά ή γρήγορα σε κρίση στην ίδια την καρδιά της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Θα αναγκαστεί να εξετάσει ένα μέλλον πέρα από τον πολιτικό συνασπισμό που τη δημιούργησε.
Μια μεταχριστιανική, μεταβιομηχανική ήπειρος μπορεί να μην αποδειχθεί γόνιμο έδαφος για την αιώνια κυριαρχία των χριστιανών και των σοσιαλδημοκρατών.
* απόδοση από το interaffairs.ru