Ακόμη και οι πιο ένθερμοι επικριτές του χυδαίου και παρακμιακού θεάματος που οι Γάλλοι έχουν συνθέσει στην τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων υποτιμούν το μέγεθος της καταστροφής που αντιπροσωπεύει. Γιατί εκτός από τη βλασφημία, την προσβολή του καλού γούστου και την ιδεολογική τρέλα, το θέμα έχει και μια άλλη διάσταση - γεωπολιτική. Δυστυχώς, θα έχει μακροπρόθεσμες συνέπειες.
Rafał A. Ziemkiewicz - rmx.news / Παρουσίαση Freepen.gr
Για να το πούμε με λίγα λόγια, στον πόλεμο που έχουν κηρύξει οι πρόεδροι της Κίνας και της Ρωσίας εναντίον της Δύσης, μόλις έλαβαν από τη Γαλλία ένα όπλο ισχυρότερο από τους υπερηχητικούς πυραύλους.
Νομίζω ότι είναι χάσιμο χρόνου να αποδείξουμε πόσο ισχυρές είναι σήμερα οι εικόνες - ένα εκφραστικό, συναισθηματικό πλαίσιο, που μερικές φορές ακονίζεται σε μορφή "μιμιδίου" με ένα σύντομο σύνθημα. Αρκεί να θυμηθούμε πόσο αποτελεσματικά η αντίσταση της ευρωπαϊκής κοινής γνώμης στο άνοιγμα στη μαζική μετανάστευση συντρίφθηκε από την κυκλοφορία της φωτογραφίας ενός νεκρού παιδιού σε μια τουρκική παραλία, με τον υπαινιγμό πως ήταν θύμα της αναλγησίας των πλούσιων χωρών στο "προσφυγικό δράμα". Οι εικόνες που έστειλε η Γαλλία στον κόσμο έχουν ανάλογη δύναμη.
Την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων, που μεταδόθηκε σε όλο τον κόσμο, παρακολούθησαν ζωντανά εκατοντάδες εκατομμύρια άνθρωποι σε κάθε ήπειρο - και δισεκατομμύρια άλλοι θα θυμούνται αενάως τα πιο ισχυρά αποσπάσματά της. Επιπλέον, οι πιο αποτρόπαιες σκηνές, που παρωδούσαν τον "Μυστικό Δείπνο" σε μια διαστροφική-παρακμιακή σύμβαση, παρεμβάλλονταν από τους διοργανωτές ξαφνικά ανάμεσα στην παρουσίαση διαδοχικών αθλητικών ομάδων και καλλιτεχνικών παραστάσεων, με τέτοιο τρόπο ώστε οι τοπικοί ραδιοτηλεοπτικοί φορείς να μην μπορούν να τις παραλείψουν ή να τις λογοκρίνουν. Αυτό το μανιφέστο πολιτιστικής παρακμής επρόκειτο να εντυπωθεί στα μάτια και τα μυαλά όλου του κόσμου - και πράγματι, έτσι έγινε.
Με ποιο αποτέλεσμα; Δεν χρειάζεται να είναι κανείς μεγάλος ειδικός σε άλλους πολιτισμούς για να καταλάβει το ακραίο αντίθετο του δέους - τον ενθουσιασμό και την επιθυμία για μίμηση - κάτι στο οποίο μάλλον ήλπιζαν οι δημιουργοί αυτού του θλιβερού θεάματος, βουτηγμένοι στην ιδεολογία του "woke". Στην πραγματικότητα, δύο συναισθήματα - η αηδία και η αγανάκτηση - πρέπει να επικρατούσαν παντού, είτε μεταξύ των ανθρώπων που έχουν διαμορφωθεί από τον κομφουκιανισμό, τον βουδισμό ή τον ινδουισμό, το Ισλάμ ή την ισπανική κουλτούρα. Παρεμπιπτόντως, δεν χρειάζεται να μαντέψουμε γι' αυτό, διότι υπήρχαν αρκετές φωνές στον κόσμο τις πρώτες ημέρες, μεταξύ άλλων και από κυβερνήσεις και αρχηγούς κρατών, για να γίνει αυτό σαφές.
Παραδόξως, οι Ευρωπαίοι χριστιανοί μπορεί να ένιωσαν αγανάκτηση και αηδία λιγότερο απ' ό,τι άλλες θρησκείες και πολιτισμοί - έχουμε ήδη συνηθίσει να είμαστε πολίτες δεύτερης κατηγορίας, τους οποίους η άρχουσα τάξη φτύνει συνεχώς και επιδεικτικά και προκαλεί σπιλώνοντας τα ιερά και τα όσιά μας. Ωστόσο, οι εικόνες από τον οίκο ανοχής των queer, όπως αυτοαποκαλούνται περήφανα "queer", πρέπει να προκάλεσαν αηδία και αντίθεση και σε κάθε μουσουλμάνο. Ο Ιησούς, άλλωστε, θεωρείται "σεβαστός προφήτης" στο Ισλάμ, ένας από τους προάγγελους του ερχομού του Μωάμεθ.
Ένας γενειοφόρος, χοντρός χωρικός με ραμμένα γυναικεία στήθη, άντρες που κάνουν cross-dressing με γυναικεία εσώρουχα ή λάτεξ, γυναίκες που παριστάνουν τους άντρες, και όλοι κουνάνε τα οπίσθιά τους σχεδόν μπροστά στο πρόσωπο ενός κοριτσιού ηλικίας 10 έως 12 ετών είναι μια κατάφωρη προσβολή στις έννοιες του ανδρισμού και της θηλυκότητας, είτε εκφράζονται με τη φιλοσοφία της αναζήτησης ισορροπίας μεταξύ "γιν" και "γιανγκ" είτε με τον ματσισμό. Το προηγούμενο "κόκκινο πανί" του μηνύματος, που έδειχνε δύο άνδρες και μια γυναίκα κλειδωμένους σε ένα γαργάρο ως σύμβολο αγάπης (με τους δύο άνδρες να φιλιούνται παθιασμένα μπροστά στο πρόσωπο της συντρόφου τους), πρέπει επίσης να προκάλεσε τουλάχιστον τη δυσφορία των εκατομμυρίων τηλεθεατών στους οποίους υποσχέθηκαν ένα αθλητικό θέαμα.
Οι εικόνες "αυτή είναι η Δύση σήμερα" που μεταδόθηκαν από το Παρίσι έδειχναν την αδυναμία και τη γελοιότητα του άλλοτε κυρίαρχου πολιτισμού. Σύμφωνα με τη λαϊκή πεποίθηση, αυτοί που κάποτε ήταν ισχυροί, που κυριαρχούσαν στον υπόλοιπο κόσμο, που λήστευαν τον υπόλοιπο κόσμο και έχτισαν την ευημερία τους πάνω στην αποικιακή λεηλασία, έχουν εκφυλιστεί εντελώς μέσα σε αυτή την ευημερία, έχουν αποβλακωθεί, έχουν χάσει όχι μόνο την προηγούμενη δύναμη και τις αρχές τους, αλλά ακόμη και το στοιχειώδες αίσθημα της κοινής λογικής και της αξιοπρέπειας. Βλέπετε; Είναι απλά ένα μάτσο εκφυλισμένοι. Και παρακαλεί όλους τους άλλους να πάνε στη Δύση, να τους κυνηγήσουν και να πάρουν πίσω τον "κλεμμένο πλούτο".
Αυτό το φανταστικό προπαγανδιστικό δώρο δίνεται στους εχθρούς της Δύσης καθώς διεξάγουν έναν υβριδικό πόλεμο εναντίον της. Κάποιοι δεν θέλουν να αναγνωρίσουν αυτόν τον πόλεμο, προτιμώντας να μιλούν προσεκτικά για μια "κλιμακούμενη αντιπαράθεση" ή "ένταση" μεταξύ των "ανεπτυγμένων χωρών" και του "παγκόσμιου Νότου". Δεν έχει σημασία το όνομα. Από τότε που οι ηγέτες της Ρωσίας και της Κίνας εξέδωσαν ένα κοινό μανιφέστο (παρεμπιπτόντως, επίσης κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, μόνο των χειμερινών), καλώντας ανοιχτά όλες τις μη δυτικές χώρες να συμπαραταχθούν μαζί τους ενάντια στον δυτικό πολιτισμό που επιβάλλει την κυριαρχία του στον κόσμο και εκμεταλλεύεται πολυάριθμους λαούς, οι δύο αυτές χώρες δεν έχουν σταματήσει να εργάζονται για τη δημιουργία ενός πολιτικού μπλοκ που επιδιώκει αυτόν τον στόχο.
Πρόκειται για το αποκορύφωμα μιας διαδικασίας που έχει ήδη περιγραφεί καλά σε διάφορα βιβλία, συμπεριλαμβανομένου του βιβλίου του Joshua Kurlantzick "Liberal Democracy in Retreat". Μέχρι τη δεκαετία του 1970, ο δυτικός πολιτισμός εντυπωσίαζε ολόκληρο τον κόσμο, πολύ περισσότερο που ο σοβιετικός σοσιαλισμός γινόταν μια λιγότερο ελκυστική εναλλακτική λύση γι' αυτόν. Κάθε χώρα, είτε ασιατική είτε αφρικανική, γνώριζε ότι ο μόνος τρόπος για να εκσυγχρονιστεί και να ευημερήσει ήταν να μιμηθεί τα δυτικά πρότυπα: έπρεπε να οικοδομήσει μια ελεύθερη αγορά και να εκδημοκρατιστεί, να υιοθετήσει τη δυτική κουλτούρα, να εκπαιδεύσει τις νεότερες γενιές στη Δύση ή σύμφωνα με τα δυτικά πρότυπα και να ενσωματωθεί στους δυτικούς θεσμούς. Στη συνέχεια, η τάση άρχισε να αντιστρέφεται και δεν έγινε αμέσως κατανοητό ότι, για παράδειγμα, η ήττα του σχεδίου δυτικοποίησης στο Ιράν δεν ήταν μια προσωρινή υποχώρηση από τον μόνο δυνατό δρόμο, αλλά η αρχή μιας νέας τάσης.
Το συγκρουσιακό μανιφέστο του Σι Τζινπίνγκ και του Βλαντιμίρ Πούτιν, το οποίο ακολουθήθηκε ένα μήνα αργότερα από μια στρατιωτική πρόκληση προς τη Δύση στην Ουκρανία, ήταν μια εμφατική σημείωση των σημείων του. Όχι μόνο δεν είμαστε κατώτεροι από τη Δύση και δεν χρειάζεται να μιμηθούμε το πολιτικό και οικονομικό της σύστημα, αλλά είμαστε καλύτεροι- μπορούμε και πρέπει να αντιστρέψουμε την παγκόσμια "ιεραρχία", να αλλάξουμε την ιεραρχία της εξουσίας και να εκθρονίσουμε τον Λευκό άνθρωπο. Πρόκειται για τον ίδιο Λευκό που, ένας Θεός ξέρει σε ποιο βαθμό μόνος του και σε ποιο βαθμό με την υποστήριξη παραγόντων επιρροής, έχει αρχίσει ταυτόχρονα να επιβεβαιώνει με διάφορους τρόπους πως αισθάνεται ότι ο ίδιος είναι υποβαθμισμένο ον, να αρνείται τις προηγούμενες αξίες του, να ζητά συνεχώς συγγνώμη και να υποκλίνεται - θυμηθείτε, για παράδειγμα, το περίφημο γονάτισμα, που επέβαλε το κίνημα "Black Lives Matter").
Παρ' όλα αυτά, το όνειρο της ένωσης της Κίνας και της Ρωσίας σε ένα μεγάλο, συνεκτικό, αντιδυτικό μπλοκ απέχει πολύ από την πραγματοποίησή του. Τα σχέδια για ένα κοινό νόμισμα των BRICS που θα ανταγωνιζόταν το δολάριο έχουν πέσει στο κενό - τα οικονομικά τους συμφέροντα είναι πολύ διαφορετικά. Επιπλέον, για πολιτιστικούς και ιστορικούς λόγους, η αναγνώριση της ηγεσίας της Κίνας παραμένει απαράδεκτη για πολλές ασιατικές χώρες, με επικεφαλής την ανερχόμενη Ινδία. Παρ' όλα αυτά, υπάρχει μια συγκολλητική ουσία που συνδέει τις κοινωνίες των χωρών του υποτιθέμενου συνασπισμού: είναι ακριβώς η αυξανόμενη περιφρόνηση για τη Δύση και η εγγενής εχθρότητα προς αυτήν, η επιθυμία να εκδικηθούν όλα τα πραγματικά και φανταστικά λάθη που υπέστησαν κάποτε στα χέρια των αποικιοκρατών και σήμερα στα χέρια των παγκόσμιων επιχειρήσεων, που λειτουργούν κατά συντριπτική πλειοψηφία από τις ΗΠΑ και την Ευρώπη, οι οποίες θεωρούνται αδίστακτες στην απληστία τους.
Αυτό επιτρέπει στην Κίνα και στους οπαδούς της να ελπίζουν ότι η παγκόσμια κυριαρχία θα περάσει στα χέρια τους αργά ή γρήγορα - το μόνο που έχουν να κάνουν είναι να πολεμήσουν υπομονετικά, βήμα προς βήμα, τη Δύση με όλα τα διαθέσιμα μέσα. Όπως κι αν θέλουμε να το ονομάσουμε: αυτό είναι πόλεμος. Και στον πόλεμο, η αφήγηση που εξηγεί και δικαιολογεί τη διεξαγωγή του είναι ένα όπλο τουλάχιστον εξίσου σημαντικό με τα άμεσα μέσα καταστροφής. Σε αυτό το σημείο, ο Σουν Τζου θα συμφωνούσε απόλυτα με τον Κλαούζεβιτς.
Προωθείται μια αφήγηση για τη σαπίλα και τη διαφθορά της Δύσης, ενώ εκτίθεται και το ηθικό δικαίωμα να την νικήσουμε, είτε στρατιωτικά είτε με μαζική εγκατάσταση και κατάληψη "εκ των έσω". Ταυτόχρονα, τα μέσα ενημέρωσης σε χώρες όπως η Ρωσία υποδηλώνουν επίσης την ευκολία με την οποία μπορεί να γίνει αυτό, γεγονός που ενισχύεται σημαντικά από τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Είναι σημαντικό ότι ενισχύθηκε στα κοινωνικά "λακκούβες", με τα συναισθήματα των οποίων πρέπει να υπολογίζουν οι κυβερνώντες. Οι περισσότεροι από αυτούς, παρεμπιπτόντως, έχουν λόγους να ενισχύουν αυτή την αφήγηση - η δημιουργία ενός εχθρού πάντα αποδίδει στην πολιτική, και η σατανική Δύση, η οποία είναι τόσο διεφθαρμένη όσο και βουτηγμένη στον αδικαιολόγητο πλούτο, είναι ιδανική γι' αυτό. Όσοι βρίσκονται στην εξουσία και μέχρι τώρα προσπαθούσαν να μείνουν κοντά στις ΗΠΑ και την Ευρώπη βρέθηκαν σε δύσκολη θέση. Εξ ου και η ξαφνική αντίδραση του Τούρκου προέδρου Ερντογάν και η προσπάθεια να συμπεριληφθεί στη λύση του προβλήματος της εικόνας ο πάπας, ο οποίος είναι παραμελημένος στη Δύση, αλλά παραμένει ένα από τα σύμβολά της για τον μη δυτικό κόσμο.
Οι ιστορικές διεργασίες διαρκούν χρόνια, αλλά οι μεταγενέστεροι αναζητούν μια σαφή τομή, μια συμβολική τομή μόλις επέλθει μια αλλαγή. Έτσι, για παράδειγμα, η ανατροπή ενός Ρωμαίου αυτοκράτορα και η επιστροφή των διακριτικών σε έναν άλλον, που οι σύγχρονοι αντιλαμβάνονταν ως ενοποίηση της αυτοκρατορίας και άρα ενδυνάμωσή της, έγινε για τους μεταγενέστερους η στιγμή της πτώσης της. Μια από τις συμβολικές απαρχές του 20ού αιώνα, του αιώνα της επίτευξης της μέγιστης παγκόσμιας κυριαρχίας της Δύσης, που επισημαίνεται από τους ιστορικούς, είναι η Παγκόσμια Έκθεση του 1900 στο Παρίσι. Νομίζω ότι είναι πολύ πιθανό οι ιστορικοί του μέλλοντος, για να τονίσουν τον κυκλικό χαρακτήρα της ιστορίας και το αφηγηματικό αποτέλεσμα, να επισημάνουν τους Ολυμπιακούς Αγώνες 124 χρόνια αργότερα στο ίδιο Παρίσι -αν και πολύ διαφορετικά- ως το συμβολικό τέλος του αιώνα και ίσως του δυτικού πολιτισμού.